A.前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
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A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
A.藝術(shù)的起源
B.藝術(shù)的功能
C.藝術(shù)的本質(zhì)
D.藝術(shù)的內(nèi)容
A.感官
B.審美能力
C.想象
D.靈性
A.沒(méi)有起點(diǎn)
B.有一個(gè)起點(diǎn),卻沒(méi)有終點(diǎn)
C.既無(wú)起點(diǎn),也無(wú)終點(diǎn)
D.有起點(diǎn),也有終點(diǎn)
A.異性的吸引
B.游戲的沖動(dòng)
C.工具的制造和使用
D.祭祀的崇拜
最新試題
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美意識(shí)可分為()。