A.壯美
B.陽(yáng)剛
C.含蓄
D.飄逸
E.大
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A.亞里士多德
B.鮑姆嘉登
C.休謨
D.博克
E.黑格爾
A.美育帶有一定的強(qiáng)制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過(guò)人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的
D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育
A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系
A.“技”通過(guò)“道”體現(xiàn)出來(lái)
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。