美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。

審美活動包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。

崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。

以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。

以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。