“美在關(guān)系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

馬克思從《1844年經(jīng)濟學(xué)--哲學(xué)手稿》開始（）。

雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有（）。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。