A.提供治理人民的方法
B.教人民欣賞音樂
C.給人民帶來快樂
D.豐富人民的業(yè)余生活
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A.調(diào)節(jié)人對安樂的享受
B.制定婚姻冠笄的禮儀
C.使人交往正常化
D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗
A.節(jié)制人心
B.調(diào)和人生
C.推行國家政策
D.防止傾邪的行為
A.設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員
B.拉近政府與百姓的距離
C.善民心,易風俗
D.提升國家形象
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.誠者,天之道也;誠之者,人之道也。譯文:真誠是天的德性,追求真誠的人的德性。
B.有弗學,學之弗能弗措也。譯文:有不曾學過的知識,學習了還不能通曉就不放棄。
C.有弗問,問之弗知弗措也。譯文:有不問過慮的疑問,問了還不明了就不放棄。
D.有弗思,思之弗得弗措也。譯文:有不曾考慮的問題,考慮了還不得其解就放棄。
最新試題
經(jīng)史子集當中,堪稱源頭的是()。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時期已開始有史官建制?()
“家國一體”觀念,其淵源可追溯至西周時期,具體指()。
中國古代戲劇到了什么時期才得以成型?()
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時期?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
荀子認為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進行。
以下哪一段文字表達了對性命關(guān)系的論述?()
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。