A、《四書(shū)訓(xùn)義》
B、《尚書(shū)引義》
C、《習(xí)性諸論》
D、《書(shū)院》
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A.主體的主觀能動(dòng)作用
B.主體的主導(dǎo)作用
C.客體的主觀能動(dòng)作用
D.客體的主導(dǎo)作用
A.格物
B.知物
C.其物
D.及物
A、道無(wú)定體,學(xué)貴適用
B、小疑則小悟
C、發(fā)先儒之所未發(fā)者
D、是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事
A.情性
B.清醒
C.情形
D.慶幸
A.問(wèn)之弗知弗措也。
B.學(xué)之弗能弗措也。
C.思之弗得弗措也。
D.辨之弗明弗措也。
最新試題
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是()。