直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應原則實現(xiàn)的。

互動主義現(xiàn)象學認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構的結果。

教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻，又有間接貢獻。

美國教育社會學者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

主張教育社會學是教育學與社會學的中介學科的學者是厲以賢。

教育社會學在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

沖突論認為，社會分層本質(zhì)上是社會的一種功能上的必要。

1979年，伴隨著社會學的恢復和重建，我國的教育社會學也進入了恢復重建和發(fā)展時期。

有關教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。

教師的學科教學法知識會影響到教師的教學設計以及具體課堂教學。