A.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用
B.理論不能代替實(shí)踐
C.理論也是物質(zhì)力量
D.理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來
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A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程
D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
A.唯心論的錯(cuò)誤
B.唯理論的錯(cuò)誤
C.不可知論的錯(cuò)誤
D.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
A.在實(shí)踐中獲取十分豐富（不是零碎不全）和合乎實(shí)際（不是錯(cuò)覺）的感性材料
B.必須把關(guān)于客觀事物的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要、利益和要求結(jié)合起來
C.要有人民群眾的積極參與和大力支持
D.要運(yùn)用理論思維和科學(xué)的思維方法消化、加工感性材料
A.完美無缺的絕對(duì)真理
B.絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一
C.顛撲不破的客觀真理
D.最終的真理體系
A.事事要經(jīng)過實(shí)踐
B.上級(jí)指示和決議可執(zhí)行也可不執(zhí)行
C.一切要從實(shí)際出發(fā)
D.要將上級(jí)指示和決議盡可能地與具體實(shí)際結(jié)合起來
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。