A.張之洞最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張
B.張之洞一直是堅(jiān)定的洋務(wù)派，致力于興建洋務(wù)學(xué)堂
C.張之洞的“中學(xué)”也稱“舊學(xué)”，“四書(shū)五經(jīng)、中國(guó)史事、政書(shū)、地圖為舊學(xué)”；“西學(xué)”也稱“新學(xué)”，“西政、西藝、西史為新學(xué)”
D.張之洞認(rèn)為西藝難學(xué)，適合于年長(zhǎng)者；西政相對(duì)易學(xué)，適合于年少者
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A.前學(xué)堂的優(yōu)秀學(xué)生
B.后學(xué)堂的優(yōu)秀學(xué)生
C.繪事院的學(xué)生
D.藝圃的學(xué)生
A.最早的新式學(xué)堂
B.最早制定了班級(jí)授課制和分年課程
C.最早創(chuàng)立了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室和博物館
D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最早的外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂
A.上海電報(bào)學(xué)堂
B.天津西醫(yī)學(xué)堂
C.南京儲(chǔ)才學(xué)堂
D.廣州同文館
A.“不拘一格降人才”
B.復(fù)興“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)
C.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
D.“無(wú)事不學(xué)，無(wú)人不學(xué)”
A.教會(huì)學(xué)校是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性質(zhì)，是中國(guó)半封建半殖民地產(chǎn)物
B.教會(huì)學(xué)校同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)教育向近代教育過(guò)渡的促進(jìn)因素
C.通過(guò)教會(huì)教育的渠道，中國(guó)人逐漸開(kāi)闊了教育視野，如開(kāi)放女子教育，設(shè)立學(xué)前孝機(jī)構(gòu)
D.教會(huì)學(xué)校的畢業(yè)生雖然接受新式教育，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)上還保留了對(duì)傳統(tǒng)教育的需要
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）