A.土家族
B.拉祜族
C.德昂族
D.畬族
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A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內(nèi)的地位》
A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產(chǎn)方式
D、共同風(fēng)俗習(xí)慣
A.民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì)
B.民族素質(zhì)不具有傳承性
C.民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異
D.民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標(biāo)
A.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變
B.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化
C.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)
D.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互影響
最新試題
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）