A.2年
B.3年
C.4年
D.5年
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A.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的團(tuán)結(jié)
B.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
C.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
D.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)
A.主張通過(guò)消滅私有制、消滅階級(jí)，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源來(lái)實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等
B.主張和堅(jiān)持一切民族的平等
C.主張和堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)
D.主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一
A.《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》
B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小?/p>
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《神圣家族，或?qū)ε兴鞯呐小?br />
C.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
D.《德意志意識(shí)形態(tài)》
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《神圣家族，或?qū)ε兴鞯呐小?br />
C.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
最新試題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）