A、嚴(yán)復(fù)在《直報》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書
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A、嚴(yán)復(fù)在《直報》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文
B、嚴(yán)復(fù)在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學(xué)篇”
C、康寶忠教授在北京大學(xué)講授社會學(xué)
D、章太炎先生翻譯日本學(xué)者岸本能武太的《社會學(xué)》一書
A、斯賓塞的《社會學(xué)原理》
B、岸本能武太的《社會學(xué)》
C、季廷史的《社會學(xué)提綱》
D、有賀長雄的《族制進(jìn)化論》
A、莊子
B、孟子
C、老子
D、荀子
最新試題
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
費(fèi)孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個方面。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。