A.哲學(xué)思想
B.新聞輿論
C.價值觀
D.先進思想
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.對公共文化服務(wù)體系的投入
B.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
C.運營與管理
D.服務(wù)群眾的能力
A.《錢學(xué)森》
B.《西京故事》
C.《永不消逝的電波》
D.《大樹西遷》
A.特征鮮明
B.統(tǒng)一內(nèi)涵
C.完全區(qū)分
D.和而不同
A.文化民間團體
B.文化企業(yè)聯(lián)盟
C.文化行業(yè)協(xié)會
D.文化發(fā)展組織
A.儒家文化
B.社會角色文化
C.道家文化
D.家庭核心文化
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。