A.科學(xué)
B.藝術(shù)
C.體育
D.政治
E.宗教
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A.“君子犯義，小人犯刑”，指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系，也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
A.道本源于天，反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí)，“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì)，是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
A.作為娛樂的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個(gè)人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
A.“兼愛”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛，墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛思想帶有士大夫情結(jié)
A.娛樂工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
最新試題
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
枚乘《七發(fā)》的問題，大體由（）改造而成。
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程，開辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色，首屈一指，下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。