問答題

《謙卑的人有?!?br /> 先民造出廟宇叩拜的理由之一,在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,并非真的見過上帝,而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續(xù)生長,讓孩子們的孩子依然健康。 如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態(tài):虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸,認識到自己在知識的疆域中的距離,認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學面前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終于看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之后的安然,是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅?cè)?,①它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切,②大善盈胸之際的一份寬厚,③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗,使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
【閱讀提示】
文章從先民對神的膜拜入手,指出他們的膜拜其實是一種謙卑的姿態(tài),接著進一步分析這種姿態(tài)的具體表現(xiàn),即找到了自己的位置,是一種睿智,是美。具備了這三種謙卑的姿態(tài),就是幸福的。讀這篇文章,我們可以得到啟示,應該以怎樣的態(tài)度去對待人生、對待他人、對待榮辱。

《謙卑的人有?!纷髡哒J為先民造出廟宇叩拜,是對造物主或大自然的謙卑,是明智的位置選擇。你同意他的說法嗎?說說你的理由。

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1.問答題

《謙卑的人有福》
先民造出廟宇叩拜的理由之一,在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,并非真的見過上帝,而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續(xù)生長,讓孩子們的孩子依然健康。 如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態(tài):虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸,認識到自己在知識的疆域中的距離,認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學面前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終于看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之后的安然,是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅?cè)?,①它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切,②大善盈胸之際的一份寬厚,③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗,使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
【閱讀提示】
文章從先民對神的膜拜入手,指出他們的膜拜其實是一種謙卑的姿態(tài),接著進一步分析這種姿態(tài)的具體表現(xiàn),即找到了自己的位置,是一種睿智,是美。具備了這三種謙卑的姿態(tài),就是幸福的。讀這篇文章,我們可以得到啟示,應該以怎樣的態(tài)度去對待人生、對待他人、對待榮辱。

說說你對下列句子的理解。
①人在自然環(huán)境中是一員而不是一霸。
②(牛頓說)在科學面前,我只是一個在岸邊撿石子的小孩。

2.問答題

《謙卑的人有?!?br /> 先民造出廟宇叩拜的理由之一,在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,并非真的見過上帝,而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續(xù)生長,讓孩子們的孩子依然健康。 如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態(tài):虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸,認識到自己在知識的疆域中的距離,認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學面前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終于看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之后的安然,是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅?cè)?,①它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切,②大善盈胸之際的一份寬厚,③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗,使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
【閱讀提示】
文章從先民對神的膜拜入手,指出他們的膜拜其實是一種謙卑的姿態(tài),接著進一步分析這種姿態(tài)的具體表現(xiàn),即找到了自己的位置,是一種睿智,是美。具備了這三種謙卑的姿態(tài),就是幸福的。讀這篇文章,我們可以得到啟示,應該以怎樣的態(tài)度去對待人生、對待他人、對待榮辱。

《謙卑的人有福》題為“謙卑的人有?!?,文中從那些方面作了闡述?
3.問答題

《謙卑的人有?!?br /> 先民造出廟宇叩拜的理由之一,在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,并非真的見過上帝,而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在并不僅由人的力量完成。 
于是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續(xù)生長,讓孩子們的孩子依然健康。 如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態(tài):虔誠、恭順以及明智的位置選擇。 
謙卑正是一種姿態(tài)。 
如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸,認識到自己在知識的疆域中的距離,認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。 
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。 
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學面前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終于看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。 
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之后的安然,是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅?cè)?,①它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切,②大善盈胸之際的一份寬厚,③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗,使人心儀不已。 
這就是謙卑的力量。
【閱讀提示】 
文章從先民對神的膜拜入手,指出他們的膜拜其實是一種謙卑的姿態(tài),接著進一步分析這種姿態(tài)的具體表現(xiàn),即找到了自己的位置,是一種睿智,是美。具備了這三種謙卑的姿態(tài),就是幸福的。讀這篇文章,我們可以得到啟示,應該以怎樣的態(tài)度去對待人生、對待他人、對待榮辱。

結(jié)合《謙卑的人有?!氛Z境,理解文中加點詞語的含義。 
①位置
②惡行

4.問答題

《另一扇窗子》
一個美國的小男孩天生就有一只大鼻子,因為這只大鼻子,他在學校幾乎成了每個同學嘲笑的對象。他因此而成天悶悶不樂,不愛和同學打交道,不愿參加班上的集體活動,只是常常趴在教室的最后一扇窗戶看風景。 
他的老師瑪麗亞發(fā)現(xiàn)了小男孩的憂郁。一次課后,她走到小男孩身邊問:“你在什么呢?”“我看見一些人正在埋葬那條可愛的小狗。”男孩子悲傷不已。 
那我們到前面的一扇窗戶邊去看看吧。”瑪利亞牽著小男孩的手到另外一扇窗戶邊,“孩子,你看到了什么?” 
窗外是一大片玫瑰花,開得芬芳而燦爛,小男孩的悲傷頓時一掃而光。 
“孩子,你開錯了窗戶。”瑪麗亞撫摸著小男孩的頭說,“你知道嗎?在老師的心目中,你的鼻子是最可愛的。” 
“但大家都笑我啊。”小男孩深感委屈。 
“那是因為你沒有換一扇窗戶.把你鼻子最可愛的一面展示給大家看啊。” 
恰好學校有一個小型話劇演出,一個角色很符合小男孩。在瑪麗亞的指導下,小男孩鼓起勇氣參加了,并獲得了成功。因為他的大鼻子,人人都記住了這個校園里的小明星。后來,小男孩參加美國在線節(jié)目的演出,也名聲大振。再后來他進入好萊塢,成了最受歡迎的明星之一。 
這個小男孩叫斯格特,20世紀美國最著名的滑稽明星之一。 
是的,當我們因某些缺陷而愁悶苦惱時,我們是否想到要換一扇窗?換一扇窗,你會看到別樣的風景;換一種思考和行動方式,你將開啟的是成功的大門。

生活中你有因為遇到了不順心的事而愁悶苦惱的時候么?談一談,當時你是怎么想的,怎樣做的?讀完《另一扇窗子》這篇文章,回想那件事你是否有了新的想法?
5.問答題

《另一扇窗子》
一個美國的小男孩天生就有一只大鼻子,因為這只大鼻子,他在學校幾乎成了每個同學嘲笑的對象。他因此而成天悶悶不樂,不愛和同學打交道,不愿參加班上的集體活動,只是常常趴在教室的最后一扇窗戶看風景。
他的老師瑪麗亞發(fā)現(xiàn)了小男孩的憂郁。一次課后,她走到小男孩身邊問:“你在什么呢?”“我看見一些人正在埋葬那條可愛的小狗?!蹦泻⒆颖瘋灰选?
那我們到前面的一扇窗戶邊去看看吧?!爆斃麃啝恐∧泻⒌氖值搅硗庖簧却皯暨?,“孩子,你看到了什么?”
窗外是一大片玫瑰花,開得芬芳而燦爛,小男孩的悲傷頓時一掃而光。
“孩子,你開錯了窗戶。”瑪麗亞撫摸著小男孩的頭說,“你知道嗎?在老師的心目中,你的鼻子是最可愛的?!?
“但大家都笑我啊?!毙∧泻⑸罡形?。
“那是因為你沒有換一扇窗戶.把你鼻子最可愛的一面展示給大家看啊?!?
恰好學校有一個小型話劇演出,一個角色很符合小男孩。在瑪麗亞的指導下,小男孩鼓起勇氣參加了,并獲得了成功。因為他的大鼻子,人人都記住了這個校園里的小明星。后來,小男孩參加美國在線節(jié)目的演出,也名聲大振。再后來他進入好萊塢,成了最受歡迎的明星之一。
這個小男孩叫斯格特,20世紀美國最著名的滑稽明星之一。
是的,當我們因某些缺陷而愁悶苦惱時,我們是否想到要換一扇窗?換一扇窗,你會看到別樣的風景;換一種思考和行動方式,你將開啟的是成功的大門。

讀了《另一扇窗子》這篇文章你受到了怎樣的啟發(fā)?

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結(jié)合《燈》這篇文章內(nèi)容,寫出你對“要做燈塔發(fā)出的光,不要做蛤蟆魚身上的光!”這句話的理解,并聯(lián)系自己的生活體驗,談談你對此的感悟。

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