問答題
閱讀理解題: 故鄉(xiāng)的小河 故鄉(xiāng)的小河,一直在我的夢中蜿蜒流淌。 我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個小村莊,雖算不上風(fēng)光旖旎,但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌,流過了遠(yuǎn)古洪荒,珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩,夏天的小河是一幅生動的民間風(fēng)俗畫,秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文,冬天的小河是一首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活,小村的人似乎一天也離不開小河,它成了人們生活的一部分;人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切,甚至把河邊的柳樹砍下做了燒柴,撈出河中的細(xì)沙筑屋壘墻;每當(dāng)大旱年頭,又把小河當(dāng)成救命河,河水源源不斷地流向大田,用小河瘦弱的身軀,支撐起小村一年的希望……就這樣,小河用它甘甜的乳汁,滋養(yǎng)著小村,用它的默默流淌,記錄著小村的成長,它是小村生命延續(xù)的源泉…… 時光隨著流水遠(yuǎn)逝,當(dāng)我回到闊別十余年的小村,我第一眼的感覺是:山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖;摩托車滿街跑,汽車、拖拉機(jī)屢見不鮮,村里安了自來水,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)了農(nóng)家院……小村人過上了現(xiàn)代生活! 可是,當(dāng)我定睛看時:山上茂密的樹林不見了,田地開到了山頂;原來開滿鮮花的大草甸子,現(xiàn)在積滿泥沙;光禿禿的山崗上,成群的牛羊正在把樹根刨出來咀嚼……河床坍塌了,混濁的細(xì)流幾近干涸,河床邊堆滿垃圾,散發(fā)著難聞的氣味……這個曾經(jīng)讓小村依賴的小河,這個在小村人生活和生命中不可或缺的小河,就這樣被冷落了,被拋棄了。 我久久地站立在小河邊,我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看,我感覺到了無限悲涼,我無法預(yù)知小河的明天。但我似乎更不敢想像小村的明天! 我只愿小河的清波,重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……
作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平,表達(dá)了作者對小河深深的眷戀之情,對村民拋棄小河的不滿。
閱讀理解題: 敬畏自然 嚴(yán)春友 人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她普通的一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用這滴水來代替大海。 看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑--就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空,打開了一個個微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開了大自然的秘密。可是,在自然看來,人類上下翻飛的這片巨大空間,不過是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒有理由過分自傲:人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進(jìn)步,似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對于后人而言我們也是古人,一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們,也許在他們看來,我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史,一代一代地糾正著前人的錯誤,于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時候,就會發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢? 在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)?,我們的太陽系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡耄谀切┍任覀兏爬系男窍道?,一定早就演化出了更高級的生物,這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來也不過爾爾。 這樣看來,我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分,一個器官,就如同大腦是我們身體的一個器官一樣,人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命,而我只是這個大生命的一個組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。 即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這"死"的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場的時間到了,它們就會從睡夢中醒來。 因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
閱讀理解題: 敬畏自然 嚴(yán)春友 人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機(jī)體上普通的一部分,正像一株小草只是她普通的一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。 看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑--就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空,打開了一個個微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開了大自然的秘密??墒?,在自然看來,人類上下翻飛的這片巨大空間,不過是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待斥鴳一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒有理由過分自傲:人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進(jìn)步,似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對于后人而言我們也是古人,一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們,也許在他們看來,我們的科學(xué)觀念還幼稚得很,我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史,一代一代地糾正著前人的錯誤,于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時候,就會發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢? 在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)?,我們的太陽系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了??梢酝葡?,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級的生物,這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們,也許就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來也不過爾爾。 這樣看來,我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分,一個器官,就如同大腦是我們身體的一個器官一樣,人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命,而我只是這個大生命的一個組成部分。那么,讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。 即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì),也是宇宙生命的構(gòu)成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這"死"的物質(zhì)中產(chǎn)生的,換言之,包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命,只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中,有無數(shù)的生命在沉睡著,一旦出場的時間到了,它們就會從睡夢中醒來。 因此,人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
閱讀理解題: 敬業(yè)與樂業(yè) 粱啟超 今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人--學(xué)生--說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。 敬業(yè)。對于"敬"字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說:"主一無適便是敬。"用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:"雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。"凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:"坐這山,望那山,一事無成。"一個人對于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:"用志不分,乃凝于神。"孔子說:"素其位而行,不愿乎其外。"我說的敬業(yè),不外這些道理。
閱讀理解題: 寄小讀者的信 親愛的小朋友: 感謝《北京日報》,它讓我占用報紙的篇幅,來給小朋友們寫一封公開的回信。 這些年來,我?guī)缀趺刻於紩玫饺珖鞯?,甚至海外的小朋友們的信。在這些筆跡端整、文字流暢的信里,你們都殷勤地問起我的健康、生活和工作的情況,隨后就告訴我你們自己的學(xué)習(xí)生活和課外活動,也提出一些問題要我解答。有的信里還附帶有你們自己寫的詩、文和畫的圖畫;或是一條紅領(lǐng)巾,甚至有小石子和花瓣。你們的每一封信都使我感到我是一個最幸福的人!世界上被愛被關(guān)懷的人是幸福的,但我還記得有一句古語說:"施者比受者更為有福。"的確,使別人感到幸福的人,他自己必然也會感到"付與"的快樂和滿足。你們問我的問題中,就有一條是"什么是幸福?"我怕我自己回答得不全面或不準(zhǔn)確,我查了《辭?!罚厦嬲f幸福是"心情舒暢的境遇和生活"。你們給我快樂時,你們自己不也感到心情舒暢嗎? 你們還有一個問題,就是"什么是理想?"《辭?!飞险f理想是"同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能的想象"。你們中間有許多人說長大了想當(dāng)一個作家。我覺得只要你們不斷地向著這個目標(biāo)"奮斗",一面要勤奮地多寫--每逢有使你感動的事情,你就抓住這激動的真摯的感情把它寫下來。一面還要廣泛地多讀--多讀一些古往今來的中外作家的作品,取得敘述和描寫的能力。寫作時千萬不要抄襲模仿,矯揉造作,也不要堆砌詞藻、無病而呻。只要你感情真摯,而且詞能達(dá)意,寫得多了,眼睛雪亮的廣大讀者,就會承認(rèn)你是個有希望的小作家。 你們讀到這封信時,正是你們在過著自己的節(jié)日--六一國際兒童節(jié)的前夕,我祝賀你們節(jié)日快樂。你們這一代兒童,絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,你們從長輩們的手里接過來的節(jié)日禮物,一定很多。我知道你們會永遠(yuǎn)記住"施者比受者更為有福"這條真理,除了以自己"三好"的成績來報答上一代人對你們的愛護(hù)與關(guān)懷之外,還把你們得到的禮物,盡量盡情地和同代人一同享受,我想在這一天你們一定會感到非常非常地快樂! 和你們同樂的朋友 冰心 1986年5月21日
閱讀理解題: 寄小讀者的信 親愛的小朋友: 感謝《北京日報》,它讓我占用報紙的篇幅,來給小朋友們寫一封公開的回信。 這些年來,我?guī)缀趺刻於紩玫饺珖鞯?,甚至海外的小朋友們的信。在這些筆跡端整、文字流暢的信里,你們都殷勤地問起我的健康、生活和工作的情況,隨后就告訴我你們自己的學(xué)習(xí)生活和課外活動,也提出一些問題要我解答。有的信里還附帶有你們自己寫的詩、文和畫的圖畫;或是一條紅領(lǐng)巾,甚至有小石子和花瓣。你們的每一封信都使我感到我是一個最幸福的人!世界上被愛被關(guān)懷的人是幸福的,但我還記得有一句古語說:"施者比受者更為有福。"的確,使別人感到幸福的人,他自己必然也會感到"付與"的快樂和滿足。你們問我的問題中,就有一條是"什么是幸福?"我怕我自己回答得不全面或不準(zhǔn)確,我查了《辭?!?,上面說幸福是"心情舒暢的境遇和生活"。你們給我快樂時,你們自己不也感到心情舒暢嗎? 你們還有一個問題,就是"什么是理想?"《辭?!飞险f理想是"同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能的想象"。你們中間有許多人說長大了想當(dāng)一個作家。我覺得只要你們不斷地向著這個目標(biāo)"奮斗",一面要勤奮地多寫--每逢有使你感動的事情,你就抓住這激動的真摯的感情把它寫下來。一面還要廣泛地多讀--多讀一些古往今來的中外作家的作品,取得敘述和描寫的能力。寫作時千萬不要抄襲模仿,矯揉造作,也不要堆砌詞藻、無病而呻。只要你感情真摯,而且詞能達(dá)意,寫得多了,眼睛雪亮的廣大讀者,就會承認(rèn)你是個有希望的小作家。 你們讀到這封信時,正是你們在過著自己的節(jié)日--六一國際兒童節(jié)的前夕,我祝賀你們節(jié)日快樂。你們這一代兒童,絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,你們從長輩們的手里接過來的節(jié)日禮物,一定很多。我知道你們會永遠(yuǎn)記住"施者比受者更為有福"這條真理,除了以自己"三好"的成績來報答上一代人對你們的愛護(hù)與關(guān)懷之外,還把你們得到的禮物,盡量盡情地和同代人一同享受,我想在這一天你們一定會感到非常非常地快樂! 和你們同樂的朋友 冰心 1986年5月21日
單項(xiàng)選擇題
A.許多中年人喜歡美聲唱法和民族唱法 B.一些接受過正規(guī)音樂教育的年輕人更喜歡美聲唱法和民族唱法 C.流行音樂不僅給年輕人帶來娛樂,還能更真切地表達(dá)其想法和意愿 D.調(diào)查表明,美聲和民族唱法在80年代以后的流行程度反而穩(wěn)步上升了
A.倒查法 B.順查法 C.追溯法 D.抽查法
A.紙張上的文字 B.身份證中的相片 C.屏幕中顯示的圖像 D.信息媒體所表達(dá)的內(nèi)容
幾千年前,在非洲濕熱的原始森林里,土著居民圍著火堆,跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲,也許在某些"文明人"眼里算不上音樂。然而,這樣的聲音卻是最原始的,是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源,那么,上面所說的便是這個根源的根源。 這段文字是一篇文章的引言,文章接下來最應(yīng)該講述的是()。
A.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系 B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系 C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景 D.人類本能在原始音樂中的表現(xiàn)