A.是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系
B.雖然誕生于19世紀(jì)的產(chǎn)物，但沒有停留于19世紀(jì)
C.雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界
D.對(duì)于不斷發(fā)展著的今天已經(jīng)難以適應(yīng)了
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A.馬克思恩格斯時(shí)代的學(xué)說
B.馬克思恩格斯時(shí)代創(chuàng)立的學(xué)說
C.馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系
D.由馬克思恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者發(fā)展著的馬克思主義
A.馬克思不滿意“馬克思主義”這個(gè)稱謂
B.馬克思主義在法國已經(jīng)威信掃地
C.那個(gè)馬克思主義是假馬克思主義
D.給自己的理論命名還為時(shí)尚早
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。