A、眾多之貌
B、疑慮不定
C、逍遙之狀
D、自得之態(tài)
E、漫長之時
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A、能夠
B、能耐
C、能力
D、能量
E、忍受
A、嵇康
B、張仲景
C、華佗
D、黃帝
E、岐伯
A、明喻
B、暗喻
C、借喻
D、借代
E、諷喻
A、需要
B、必須
C、等待
D、依靠
E、應(yīng)當(dāng)
A、因此
B、通“已”,已經(jīng)
C、而且
D、因而
E、以至于
最新試題
“惟是伯牙常有也,而鍾期不常有”比喻();夷吾常有也,而鮑叔不常有”比喻()?!恫〖覂梢f》
《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指(),“誠”是指()。
《病家兩要說》一文中提出的兩要,一是(),二是()。
今譯:若病起於秋而傷其燥,金受火刑,化剛為柔,方圓且隨型埴,欲仍清肅之舊,其可得耶?(《秋燥論》)
“不得起一念蔕芥之心”(《大醫(yī)精誠》)中的“蔕芥”意謂(),比喻()。
今譯:此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨,可贊一辭者也。至於肺氣膹郁,痿喘嘔欲,皆傷燥之劇病,又非制勝一法所能理也。(《秋燥論》)
今譯:惟是皮質(zhì)之難窺,心口之難辨,守中者無言,懷玉者不衒,此知醫(yī)之所以為難也。(《病家兩要說》)
今譯:燥之與濕,有霄壤之殊。燥者,天之氣也;濕者,地之氣也。水流濕,火就燥,各從其類,此勝彼負,兩不相謀。(《秋燥論》)
今譯:故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!(《大醫(yī)精誠》)
“吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也”(《大醫(yī)精誠》)的“生命”意思是()。