A.科學理論對實踐具有指導作用
B.意識是客觀存在的反映
C.意識是人腦的機能
D.理性認識依賴于感性認識
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A.動力和源泉
B.狀態(tài)和形式
C.道路和方向
D.方向和過程
A.質變是量變的必然結果
B.沒有一定的量變的積累，就不會有質變的發(fā)生
C.質變是量變的前提和基礎
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
B.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
D.外因是事物變化發(fā)展的決定性條件
A.唯物主義與唯心主義，歷史唯物主義與歷史唯心主義
B.機械唯物主義與辯證唯物主義，形而上學與辯證法
C.唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學
D.唯物辯證法與唯心辯證法，唯物史觀與唯心史觀
A.人的認識具有主觀隨意性
B.認識對象是由主觀意識創(chuàng)造的
C.理性認識是感性認識的基礎
D.人的認識受主體因素的制約和影響
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
當代中國改革的主要任務是（）
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。