單項選擇題在古代史籍中也有許多對于“霾”的記載，認為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示，意味著皇帝施政不善，此時就該三省其身。這最有可能是依據下列哪一選項做出的判斷（）

A.霾是災難的象征
B.君權神授
C.天人感應
D.自然規(guī)律


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1.單項選擇題《朱熹家訓》云：“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之?！迸c此思想相一致的是（）

A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
B.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之
D.仁人者，正其道不謀其利，修其道不謀其功

2.單項選擇題針對“文吏以事勝，以忠負；儒生以節(jié)優(yōu)，以職劣。二者長短，各有所宜”的情況，漢武帝（）

A.以吏為師，以法為教
B.崇儒尚法，霸王道雜之
C.設置刺史，分區(qū)監(jiān)察
D.察舉征辟，儒釋道并重

3.單項選擇題董仲舒說：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可見（）

A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性
B.董仲舒的人性論為其“天人感應”說奠基
C.西漢武帝時期社會上出現道德信仰的危機
D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想

4.單項選擇題有學者認為董仲舒完成了儒學形態(tài)和內容的重大轉折。這種“轉折”當指（）

A.用法家思想來替代“仁義”學說
B.將儒學神學化并為君權辯護
C.以“君權神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學”