A.君主制度搖搖欲墜
B.啟蒙思想已有萌芽
C.綱常禮教全面崩潰
D.資產階級日益壯大
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A.“夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也”
B.“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學校，天子不敢自為是非，而公其是非于學?！?
D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”
A.提倡經世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學傳統
D.宣揚人倫即天理
A.四書、五經是儒學的根本
B.孔孟經典是儒學的根本
C.《論語》是儒學的根本
D.反對“存天理，滅人欲”的思想
A.這里的“法”是指具有現代意義和具體的法律條文
B.該觀點顛覆了傳統社會中君主和民眾的地位和關系
C.集中體現了作者國法家法同構實現治世的大膽設想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統地闡述了（），為儒家的倫理原則及現實的政治秩序找到了形而上的終極依據。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統性。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）