A.知行合一,都產生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外無物
D.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“仁”是道德價值的終極源泉
B.通過“格物”獲得知識
C.“三綱五常”是道的價值內涵
D.“正君心”才能天下平
A.宋明理學對儒學的發(fā)展
B.西漢對儒學的推廣和太學的興辦
C.“百家爭鳴”時儒學已成為蔚然大宗
D.明末清初思想活躍局面的出現
A.否認絕對服從專制君主
B.強調對君主暴政的制約
C.修改了儒家君臣關系理念
D.適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要
A.罷黜百家的思想
B.天人感應的思想
C.君權神授的思想
D.獨尊儒術的思想
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
最新試題
20世紀80年代初,中國外交政策調整,主張不依據一個超級大國的意圖來考慮對另一個超級大國的政策,也不搞“等距離”。這說明()。
據《新唐書》卷46《百官志》記載:唐代以三省首長“品位既崇,不欲輕以授人,故常以他官居宰相職,而假以他名”。唐代這一做法的目的是()。
“(本朝)惟軍機處恭擬上諭為至要?!a誡臣工,指授方略,查核政事,責問刑罰之不當者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內外臣工所奏事經軍機大臣定議,取旨密封,遞送亦如之?!边@主要說明清代軍機處()。
陶淵明不愿“為五斗米折腰”,毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令;李白傲睨權貴,發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的呼聲,他一生狂放不羈,隱逸行樂。二人的人生價值和處世準則明顯受到()。
美國學者查爾斯.默里在《文明的解析》中寫道:“宋代經濟已含有近代商業(yè)的很多因素?!逼湟罁牵ǎ?。
發(fā)起新文化運動的先進知識分子,試圖沖破舊的思想牢籠,他們大都()
1919年初,有人致電巴黎中國代表:“愿公等堅持到底,全國國民為公后盾”。這一“后盾”后來集中體現在()
有學者認為:“就世界大勢論,鴉片戰(zhàn)爭是不能避免的?!边@里所說的“大勢”主要是指()。
在工業(yè)浪潮沖擊下,一些國家依靠政府力量調動資源推進工業(yè)化進程。以下企業(yè)符合這一特征的是()。
1982年通過的《中華人民共和圍憲法》指出:“國家在必要時得設立特別行政區(qū),在特別行政區(qū)內實行的制度按照具體情況,由全國人民代表大會以法律規(guī)定”。上述材料表明()。