在一個(gè)大型雞尾酒會(huì)中，觥籌交錯(cuò)，人聲嘈雜，很多人在互相交談。但是對(duì)某一個(gè)人來說，其能集中在特定的會(huì)談中，而不受其他對(duì)話的影響。例如，他能清楚地聽到自己的名字與熟人的聲音或者自己關(guān)心的事情，這種現(xiàn)象被稱為雞尾酒會(huì)效應(yīng)。另一份比較正式的觀測材料是關(guān)于空港調(diào)度員所遇到的困難的，他們要同時(shí)導(dǎo)引幾架飛機(jī)的起飛或降落，因此必須頻繁地與幾位飛行員進(jìn)行信息的溝通交流，這無疑是一件辛苦而緊張的任務(wù)。以上兩種現(xiàn)象都涉及一個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象，即注意與注意轉(zhuǎn)移。
問題：請(qǐng)概述注意轉(zhuǎn)移及其影響因素，并說明注意轉(zhuǎn)移與注意分散的區(qū)別。

學(xué)生上課時(shí)，怎樣讓學(xué)生的心理活動(dòng)指向講臺(tái)上教師的講解、動(dòng)作，板書，忽略周圍同學(xué)及教室內(nèi)外發(fā)出的聲音。碰到少數(shù)學(xué)生在竊竊私語，教師應(yīng)怎樣以合理的方式讓學(xué)生的注意力回歸課堂。有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)要求學(xué)生記筆記、參與實(shí)驗(yàn)、當(dāng)場練習(xí)、有針對(duì)性地提出問題，這樣能引起和保持學(xué)生的有意注意。每個(gè)人都有不同的注意類型，并經(jīng)常處于相互轉(zhuǎn)化的過程中。如果學(xué)生偶然被某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)吸引并參與到這個(gè)環(huán)節(jié)中，后來才意識(shí)到該環(huán)節(jié)的意義，從而自覺地、有目的地去關(guān)注之后的教學(xué)環(huán)爺，這就是一個(gè)無意注意轉(zhuǎn)化為有意注意的事例。課堂教學(xué)要善于應(yīng)用有意注意和無意注意轉(zhuǎn)化的規(guī)律，學(xué)生如果經(jīng)常依靠意志努力來保持注意，往往會(huì)造成很大的心理緊張，使人感到疲勞，注意就容易分散，學(xué)習(xí)難以提高。如果只憑無意注意去學(xué)習(xí)，不僅缺乏目的性和計(jì)劃性，同時(shí)也難以持久和穩(wěn)定。因此，教師既要反對(duì)單純以學(xué)生的興趣為中心，不考慮教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性，只強(qiáng)調(diào)無意注意；又要反對(duì)片面地要求學(xué)生付出意志努力，不考慮教學(xué)內(nèi)容的豐富性和趣味性，只強(qiáng)調(diào)有意注意。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用注意規(guī)律，使學(xué)生的注意較為持久地保持在學(xué)習(xí)上。
問題：試述注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。

沒有感知覺，學(xué)習(xí)者要掌握知識(shí)是不可能的，感覺和知覺是人認(rèn)識(shí)世界的開端。正是因?yàn)橛辛烁杏X和知覺，人才獲得了關(guān)于客觀世界的一些認(rèn)識(shí)。人在感知世界的過程中接受環(huán)境中的各種信息，并根據(jù)學(xué)習(xí)的目的，有選擇地?cái)z取有關(guān)的信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行較高級(jí)的復(fù)雜的記憶、思維、想象等心理活動(dòng)，達(dá)到掌握知識(shí)的目的。外界各種刺激直接作用于人的各種感官，知識(shí)的攝取就是運(yùn)用人們的各種感官去感受、觀察外界的各種信息和識(shí)記材料，即通過學(xué)習(xí)者的視、聽、動(dòng)、觸等各種感官去聽取言語說明、閱讀文字符號(hào)、進(jìn)行見習(xí)實(shí)驗(yàn)和一切實(shí)際操作等，以獲得豐富的感性知識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須以獲取大量感性知識(shí)為基礎(chǔ)才能進(jìn)行進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)。沒有感性知識(shí)的攝取階段，就不可能進(jìn)行任何學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以說，感知是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的門戶。
問題：學(xué)生的學(xué)習(xí)必須以獲取大量感性知識(shí)為基礎(chǔ)才能進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，試述感知規(guī)律在學(xué)習(xí)中的作用。