?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）

?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。

?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）

?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）

?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）

?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。