A.地域主義
B.共和主義
C.民族主義
D.地區(qū)主義
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A.西班牙的巴斯克運動
B.加拿大的魁北克民族分裂活動
C.俄羅斯的車臣恐怖分裂活動
D.“藏獨”分裂活動
A.東突厥斯坦
B.大伊斯蘭主義
C.泛突厥主義
D.西突厥斯坦
A.宗教與迷信都屬于有神論
B.迷信是一種文化現(xiàn)象
C.迷信是一種由信徒組成的社會實體
D.在思想體系上,宗教屬于唯心主義思想體系,迷信不屬于唯心主義思想體系
A.環(huán)境意識
B.資源意識
C.人口意識
D.國家觀念
A.《中華蘇維埃憲法大綱》
B.《憲法原則》
C.《關(guān)于中國境內(nèi)少數(shù)民族問題的決議案》
D.《施政綱要》
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()