在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。

從劉知己《史通》的記載來看，什么時(shí)期已開始有史官建制？（）

“貧而樂，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓罚驗(yàn)楦毁F而好禮。

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

“家國一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。

被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。