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判斷題
功利主義認(rèn)為，政府行政權(quán)力需要立法權(quán)力的監(jiān)督，包括對具體行政決策進(jìn)行干預(yù)。
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判斷題
道德良知構(gòu)成了“非制度性責(zé)任”這一內(nèi)在責(zé)任，所以良心與個體理性要求無關(guān)。
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判斷題
公共行政行政人員的責(zé)任是維護(hù)普遍的公共利益，所以作為個體，他們不必對組織內(nèi)部的上級負(fù)責(zé)。
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判斷題
與外監(jiān)系統(tǒng)相比，內(nèi)監(jiān)系統(tǒng)對政府行政行為的評判比較清醒和客觀，更容易站在公正的立場上審視行政行為。
答案：錯誤
判斷題
遏制公共生活領(lǐng)域的腐敗，專門的立法與獨立的反腐機(jī)構(gòu)具有至關(guān)重要的作用，宏觀的道德環(huán)境在其中則起不了多大作用。
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判斷題
腐敗行為源于制度安排，所以腐敗行為與倫理、道德無關(guān)。
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判斷題
義務(wù)論認(rèn)為，道德原則源自人后天的道德養(yǎng)成。
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判斷題
行政人員自由裁量權(quán)的擴(kuò)大，弱化了主動承擔(dān)道德責(zé)任的重要性。
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判斷題
“共同利益”的概念一經(jīng)提出，學(xué)者們就已經(jīng)對這一概念的邊界進(jìn)行了清晰的界定。
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功利原則僅僅是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)，而不是個人行為原則。
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你可能感興趣的試題

功利主義認(rèn)為，政府行政權(quán)力需要立法權(quán)力的監(jiān)督，包括對具體行政決策進(jìn)行干預(yù)。

道德良知構(gòu)成了“非制度性責(zé)任”這一內(nèi)在責(zé)任，所以良心與個體理性要求無關(guān)。

公共行政行政人員的責(zé)任是維護(hù)普遍的公共利益，所以作為個體，他們不必對組織內(nèi)部的上級負(fù)責(zé)。

與外監(jiān)系統(tǒng)相比，內(nèi)監(jiān)系統(tǒng)對政府行政行為的評判比較清醒和客觀，更容易站在公正的立場上審視行政行為。

遏制公共生活領(lǐng)域的腐敗，專門的立法與獨立的反腐機(jī)構(gòu)具有至關(guān)重要的作用，宏觀的道德環(huán)境在其中則起不了多大作用。

腐敗行為源于制度安排，所以腐敗行為與倫理、道德無關(guān)。

義務(wù)論認(rèn)為，道德原則源自人后天的道德養(yǎng)成。

行政人員自由裁量權(quán)的擴(kuò)大，弱化了主動承擔(dān)道德責(zé)任的重要性。

“共同利益”的概念一經(jīng)提出，學(xué)者們就已經(jīng)對這一概念的邊界進(jìn)行了清晰的界定。

功利原則僅僅是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)，而不是個人行為原則。

你可能感興趣的試題

功利主義認(rèn)為，政府行政權(quán)力需要立法權(quán)力的監(jiān)督，包括對具體行政決策進(jìn)行干預(yù)。

道德良知構(gòu)成了“非制度性責(zé)任”這一內(nèi)在責(zé)任，所以良心與個體理性要求無關(guān)。

公共行政行政人員的責(zé)任是維護(hù)普遍的公共利益，所以作為個體，他們不必對組織內(nèi)部的上級負(fù)責(zé)。

與外監(jiān)系統(tǒng)相比，內(nèi)監(jiān)系統(tǒng)對政府行政行為的評判比較清醒和客觀，更容易站在公正的立場上審視行政行為。

遏制公共生活領(lǐng)域的腐敗，專門的立法與獨立的反腐機(jī)構(gòu)具有至關(guān)重要的作用，宏觀的道德環(huán)境在其中則起不了多大作用。

腐敗行為源于制度安排，所以腐敗行為與倫理、道德無關(guān)。

義務(wù)論認(rèn)為，道德原則源自人后天的道德養(yǎng)成。

行政人員自由裁量權(quán)的擴(kuò)大，弱化了主動承擔(dān)道德責(zé)任的重要性。

“共同利益”的概念一經(jīng)提出，學(xué)者們就已經(jīng)對這一概念的邊界進(jìn)行了清晰的界定。

功利原則僅僅是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)，而不是個人行為原則。

功利主義認(rèn)為，政府行政權(quán)力需要立法權(quán)力的監(jiān)督，包括對具體行政決策進(jìn)行干預(yù)。

道德良知構(gòu)成了“非制度性責(zé)任”這一內(nèi)在責(zé)任，所以良心與個體理性要求無關(guān)。

公共行政行政人員的責(zé)任是維護(hù)普遍的公共利益，所以作為個體，他們不必對組織內(nèi)部的上級負(fù)責(zé)。

與外監(jiān)系統(tǒng)相比，內(nèi)監(jiān)系統(tǒng)對政府行政行為的評判比較清醒和客觀，更容易站在公正的立場上審視行政行為。

遏制公共生活領(lǐng)域的腐敗，專門的立法與獨立的反腐機(jī)構(gòu)具有至關(guān)重要的作用，宏觀的道德環(huán)境在其中則起不了多大作用。

腐敗行為源于制度安排，所以腐敗行為與倫理、道德無關(guān)。

義務(wù)論認(rèn)為，道德原則源自人后天的道德養(yǎng)成。

行政人員自由裁量權(quán)的擴(kuò)大，弱化了主動承擔(dān)道德責(zé)任的重要性。

“共同利益”的概念一經(jīng)提出，學(xué)者們就已經(jīng)對這一概念的邊界進(jìn)行了清晰的界定。

功利原則僅僅是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)，而不是個人行為原則。