A.世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
B.世界是統(tǒng)一的
C.思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的
D.世界是可知的
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A.折衷主義觀點(diǎn)
B.辯證法觀點(diǎn)
C.詭辯論觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.一維性
B.二維性
C.三維性
D.多維性
A.世界觀和方法論的關(guān)系
B.理論和實(shí)踐的關(guān)系
C.思維和存在的關(guān)系
D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
A.人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象
B.資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象
C.階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象
D.一切社會(huì)的永恒現(xiàn)象
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.意識(shí)形態(tài)
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。