它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神。它是（）。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間，民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語(yǔ)”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民間指稱和公文用語(yǔ)中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

張之洞的學(xué)生張繼煦在談到辛亥首義為什么成功于武昌時(shí)說：“仰知武漢所以成為重鎮(zhèn)，實(shí)公（指張之洞）二十年締造之力也……精神上、物質(zhì)上，皆較彼時(shí)他省為優(yōu)。以是之故，能成大功。雖為公所不及料，而事機(jī)湊泊（湊合、湊巧），種豆得瓜。”這里“種豆得瓜”是指（）。

“立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，行政權(quán)由總統(tǒng)享有，司法權(quán)屬于最高法院”美國(guó)憲法中的這一規(guī)定所體現(xiàn)的最主要的民主原則是（）。

21世紀(jì)初，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)走向緩和，但地區(qū)沖突、民族矛盾和宗教紛爭(zhēng)不斷，霸權(quán)主義、恐怖主義威脅世界安全。這表明（）。

國(guó)際法規(guī)定，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是指交戰(zhàn)國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是（）。

經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導(dǎo)得到改造，國(guó)家的政治制度建設(shè)也具有了中國(guó)特色。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

（）是中學(xué)歷史教師教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和內(nèi)在要求。

“一切以程文（文章）定去留，為草野寒酸之士開辟了登仕之途。”這說明科舉制（）。

鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡(jiǎn)”“標(biāo)新立異”，李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是（）。