A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.普羅塔哥拉
D.亞里斯多德
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A.探討人類社會,開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識自我,追求生命真諦
A.開始實事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會上
C.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué),使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科
A.權(quán)利與金錢
B.上帝和法律
C.智慧與德行
D.民主與科學(xué)
A.普羅泰格拉(普羅塔格拉)
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.人是萬物的尺度
B.強(qiáng)者以暴力搶奪弱者的財富是天經(jīng)地義的
C.治國的根本是改善公民的靈魂和道德,遵守城邦律法
D.依法治國
最新試題
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()
蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^點最可能出自()
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()
針對雅典世風(fēng)日下的社會狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()
依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析蘇格拉底“教義”的基本思想。