A.開始實(shí)事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上
C.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科
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A.權(quán)利與金錢
B.上帝和法律
C.智慧與德行
D.民主與科學(xué)
A.普羅泰格拉（普羅塔格拉）
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.人是萬物的尺度
B.強(qiáng)者以暴力搶奪弱者的財(cái)富是天經(jīng)地義的
C.治國(guó)的根本是改善公民的靈魂和道德，遵守城邦律法
D.依法治國(guó)
A.認(rèn)識(shí)你自己
B.知識(shí)即美德
C.因信稱義
D.宇宙便是吾心，吾心即是真理
A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義
B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利
C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威
D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的
最新試題
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么？
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是（）
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。