A.“人是萬物的尺度”
B.“美德即知識”
C.“認識你自己”
D.“我愛我?guī)?,但我更愛真?rdquo;
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A.反對古希臘的民主政治,希望建立專制獨裁統(tǒng)治
B.反對過激的民主,認為權(quán)力應(yīng)該掌握在哲學家手中
C.希望建立一種理性的民主制度,注重道德建設(shè)
D.希望建立一種理性的專制制度,實施仁政
A.傾向于相對主義和主觀主義
B.完全從個人角度和利益出發(fā),追求功利
C.強調(diào)理性,否認絕對權(quán)威
D.認同人的理智本性和道德本性是同一的
A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.普羅塔哥拉
D.亞里斯多德
A.探討人類社會,開創(chuàng)希臘哲學的新方向
B.強調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認識自我,追求生命真諦
A.開始實事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會上
C.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
D.創(chuàng)立了邏輯學,使哲學真正成為一門獨立的學科
最新試題
蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家,下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是()
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的?
古希臘一位哲學家認為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學家的其他思想主張有()
學生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩句最為契合的是()
據(jù)材料一,指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說明其拓展的主要目的。
美國學者達林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說:在荷馬時期,幸福就是幸運;在古希臘哲學家所處的時期,幸福等同于_________;在啟蒙時期,幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是()
依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
依據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,分析蘇格拉底“教義”的基本思想。