石頭雖然天成,卻是人類生活生產(chǎn)的重要伴侶。從遠(yuǎn)古取石為器,到用石修房蓋屋、制碾制磨、裝點(diǎn)美化生活,石頭給人類的發(fā)展繁衍提供了無(wú)盡的幫助。這反映的哲學(xué)道理是()
①人類可以根據(jù)自然物的屬性利用自然物
②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
③人類意識(shí)能夠直接反作用于客觀事物
④人與自然是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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A.意識(shí)能夠反作用于客觀事物
B.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物
C.意識(shí)具有能動(dòng)作用
D.意識(shí)的形式是主觀的
A.認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)作用
B.意識(shí)對(duì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用
C.道德對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有著正確的指導(dǎo)作用
D.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件高¥考^資@源*網(wǎng)下,人們的道德觀念日益淡薄
A.意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的
B.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,也是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
C.意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的
D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映
A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B.不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D.除了人腦以外的客觀存在
最新試題
S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅(jiān)持政府引導(dǎo),立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革,鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料一,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí),分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
結(jié)合材料,說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明黨是如何不斷深化對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無(wú)壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。