下列對實(shí)踐的特點(diǎn)表述正確的是()
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
②實(shí)踐具有主觀能動性
③實(shí)踐具有社會歷史性
④實(shí)踐具有客觀實(shí)在性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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下列對實(shí)踐的認(rèn)識正確的是()
①實(shí)踐是人類特有的活動
②實(shí)踐是人類改造自然的活動
③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動
④馬克思主義誕生后才有了人類實(shí)踐活動
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
古代人崇拜自然,渴望改造和征服世界的能力提高;近代以來隨著人類改造自然的不斷增強(qiáng),人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重,飽嘗了高增長帶來的苦果。生態(tài)文明是在對工業(yè)文明帶的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們()
①觀念源于人們對客觀存在的思考
②人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
③真理超出實(shí)用的條件和范圍會變?yōu)橹囌`
④人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到主觀條件的限制
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
英美兩國研究人員通過反復(fù)研究,在實(shí)驗(yàn)室中培育出第一個(gè)具有功能性滲透屏障的表皮組織,其擁有的防滲透功能與真正的皮膚表皮沒有差異。這一人造表皮組織不僅可以作為測試藥物和化妝品的廉價(jià)替代模型,還有助于研究人員開發(fā)出新的皮膚并治療方法。人造表皮組織的成功培育表明()
①人能夠通過實(shí)踐將觀念中的存在變成實(shí)現(xiàn)的存在
②人可以根據(jù)主觀的需要創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形態(tài)
③發(fā)揮意識能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提
④人可以發(fā)揮主觀能動性擺脫客觀條件對人的制約
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行,真理性認(rèn)識包含著謬誤
D.真理沒有不被懷疑的特權(quán),因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識是不斷發(fā)展的
最新試題
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的?!闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
運(yùn)用哲學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕穑逃刃小边@一結(jié)論的認(rèn)識。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。