古代人崇拜自然,渴望改造和征服世界的能力提高;近代以來隨著人類改造自然的不斷增強(qiáng),人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重,飽嘗了高增長帶來的苦果。生態(tài)文明是在對(duì)工業(yè)文明帶的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們()
①觀念源于人們對(duì)客觀存在的思考
②人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
③真理超出實(shí)用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到主觀條件的限制
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
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A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識(shí)過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行,真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤
D.真理沒有不被懷疑的特權(quán),因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
“真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”。這說明真理()
①在認(rèn)識(shí)過程中總是不斷被推翻
②是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
③在發(fā)展過程中不斷超越自身
④在認(rèn)識(shí)過程中不斷超越歷史條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。