回顧改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,從“又快又好”到“又好又快”,再到“好字優(yōu)先”,這體現(xiàn)了()
①真理和謬誤沒(méi)有明確的嚴(yán)格的界限
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性、要在實(shí)踐中不斷發(fā)展
③真理是有條件的,具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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下列對(duì)實(shí)踐的特點(diǎn)表述正確的是()
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
④實(shí)踐具有客觀實(shí)在性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)正確的是()
①實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)
②實(shí)踐是人類(lèi)改造自然的活動(dòng)
③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
④馬克思主義誕生后才有了人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
A.真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行,真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤
D.真理沒(méi)有不被懷疑的特權(quán),因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
最新試題
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?