A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐能改變現(xiàn)實(shí)
C.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的
D.觀念可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
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錢學(xué)森在美國期間，在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后的定稿），后來又在旁邊添加了“Nothingisfinal！”（沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。他之所以這樣做，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真理是具體的，有條件的
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
③隨著實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻
④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《可以吃，不可以吃》漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）
A.實(shí)踐不斷提出新問題新要求
B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理是具體的有條件的
科研人員經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)，人體內(nèi)生存著的數(shù)萬億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病，未來在制定個(gè)性化藥物治療方案的過程中將會(huì)把這些微生物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了（）
①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的和歸宿
②事物的存在與發(fā)展是有條件的
③真理在實(shí)踐中不斷地否定自己
④追求真理是個(gè)永無止境的過程
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
下邊漫畫說的是：美國詩人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國古代詩人的了解時(shí)說：“西方對(duì)唐朝詩人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫月亮的，杜甫是寫大眾的，而王維是寫悲哀的。”中國與西方對(duì)同一詩人有不同的理解反映了（）
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
最新試題
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過程。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。