A.必然歸結(jié)為詭辯論
B.必然歸結(jié)為懷疑主義
C.必然歸結(jié)為不可知論
D.可以防止認識的僵化
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A.強調(diào)認識對實踐的作用
B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用
C.認為認識可以脫離實踐
D.認為實踐可以脫離認識
A.強調(diào)真理的客觀性
B.否認真理的客觀性
C.強調(diào)真理具有客觀標準
D.否認真理具有客觀標準
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.機械唯物主義
A.實踐是認識的來源
B.實踐是推動認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.間接經(jīng)驗毫無用處
A.認識總是滯后于實踐
B.實踐和認識互為先導(dǎo)
C.實踐高于(理論的)認識,因為它不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實性的品格
D.實踐與認識是合一的
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。