A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級(jí)地位無(wú)關(guān)
B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容
C.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的
D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍
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A.能動(dòng)性
B.間接性
C.客觀性
D.直接性
A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—實(shí)踐
B.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)
C.感覺—知覺—表象
D.概念—判斷—推理
A.主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)
C.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)
A.使用價(jià)值和價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一
B.價(jià)值和交換價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一
C.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一
D.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一
A.社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間
B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
C.剩余勞動(dòng)時(shí)間
D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。