單項(xiàng)選擇題認(rèn)識(shí)的主體和客體之間最基本的關(guān)系是()

A.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系
B.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系
C.需要與滿足需要的價(jià)值關(guān)系
D.創(chuàng)造與被創(chuàng)造的主從關(guān)系


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1.單項(xiàng)選擇題規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn),一個(gè)是普遍性,另一個(gè)是()

A.客觀性
B.變動(dòng)性
C.社會(huì)性
D.能動(dòng)性

2.單項(xiàng)選擇題區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()

A.事物的變化是否顯著
B.事物的變化是否迅速
C.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了變化
D.事物的變化是否超出度的范圍

3.單項(xiàng)選擇題在唯物辯證法看來(lái),糧食同稻谷、小麥、大豆、高梁等之間的關(guān)系屬于()

A.全體和部分的關(guān)系
B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
C.一般和個(gè)別的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

4.單項(xiàng)選擇題“世界不是既成的事物的集合體,而是過(guò)程的集合體”。這是一種()

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
D.唯心主義的觀點(diǎn)

5.單項(xiàng)選擇題下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的是()

A.天地萬(wàn)物皆在吾心中
B.存在就是被感知
C.物是感覺(jué)的集合
D.萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)

最新試題

只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

題型:判斷題

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。

題型:判斷題

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。

題型:判斷題

人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

題型:判斷題

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。

題型:判斷題

恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

題型:判斷題

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。

題型:判斷題