赫爾巴特的教學(xué)理論？

盧梭的教學(xué)論思想？

20世紀(jì)是科學(xué)化教學(xué)論的（）。20世紀(jì)前教學(xué)論研究的重心是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面，20世紀(jì)后研究重心還包括微觀的“（）”。

杜威在其實用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

在教育史上，第一個倡導(dǎo)教學(xué)論是德國教育家（）

當(dāng)課程與教學(xué)的價值定位于“（）”的時候，教師和學(xué)生就不再只是既定課程計劃的（），而是課程開發(fā)者與教學(xué)設(shè)計者，課程不再只是“（）”，而是“體驗課程”被教師與學(xué)生實實在在體驗到的課程。

加涅和（）是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計理論的代表人物。

（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

據(jù)考，真正指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的“教學(xué)”一詞，出現(xiàn)在宋朝（）的文獻(xiàn)中。

課程與教學(xué)分離的認(rèn)識論根源：二元論。包括什么？