以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

錢鐘書先生認為，比較文學的最終目的在于（）。

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

“理論旅行”的提出者是美國學者（）。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

在美國開辦愛荷華大學作家寫作班的是以下哪位？（）

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）