A.道”與“邏各斯”都是永恒的，都是萬物之本原。
B.道”以科學性、體系性、分析性為特征。
C.老子的“道”傾向于“有”，赫拉克利特的“邏各斯”傾向于“無”。
D.道”的哲學思想使得中國文論重神遺形，而“邏各斯”的話語規(guī)則使得西方文論更注重邏輯因果。

A.流傳學
B.形象學
C.淵源學
D.主題學

A.多向流傳形態(tài)
B.多波次流傳形態(tài)
C.聚合流傳形態(tài)
D.交叉流傳形態(tài)

A.中國以前沒有十四行詩，中國的十四行詩是從西方引進的
B.自從《唐·吉訶德》進入中國以后，“唐·吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞
C.赫爾岑寫作的激情，對巴金產(chǎn)生了很大的影響
D.古代印度人十分富于想象力，這刺激了中國作家想象力的發(fā)展

A.比較詩學在亞里士多德以后就有了
B.比較詩學在比較文學作為一門學科出現(xiàn)以后就有了
C.比較詩學在中西比較詩學出現(xiàn)以后才出
D.比較詩學在美國學派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)