A.中國以前沒有十四行詩,中國的十四行詩是從西方引進(jìn)的
B.自從《唐·吉訶德》進(jìn)入中國以后,“唐·吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞
C.赫爾岑寫作的激情,對巴金產(chǎn)生了很大的影響
D.古代印度人十分富于想象力,這刺激了中國作家想象力的發(fā)展
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A.比較詩學(xué)在亞里士多德以后就有了
B.比較詩學(xué)在比較文學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn)以后就有了
C.比較詩學(xué)在中西比較詩學(xué)出現(xiàn)以后才出
D.比較詩學(xué)在美國學(xué)派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)
A.因為女性既吸引斯蒂芬,又造成了他的墮落
B.表現(xiàn)了斯蒂芬/喬伊斯對他的祖國和教義信仰愛恨交織的自我流放感情
C.表現(xiàn)了喬伊斯對藝術(shù)的癡迷
A.書中一系列的女性形象
B.第一章詩歌中籠罩全書的中心意象,如水、鳥
C.通感意象和意象的音樂性
A.通感意象、意象的音樂性、意象的多元性象征
B.超出人類理性思維和語言的地下意象
C.表現(xiàn)狄奧尼索斯的肢解死亡是萬物合一之前提的悲劇意象
A.因為在博爾赫斯小說中無限使人類存在顯得虛幻無意義,而在普魯斯特小說中過去與現(xiàn)在在無意識的回憶中的融合使人體驗到超越時間的永恒感
B.因為博爾赫斯更采用數(shù)學(xué)邏輯思維,而普魯斯特是一個決絕的印象主義者
C.因為普魯斯特認(rèn)為真正的生活在文學(xué)中
最新試題
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為()。
在文明的發(fā)軔時期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品,這屬于()。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。