A.周王自稱“余一人”。
B.與宗法制密切相關的是分封制。
C.政治關系與血緣關系合一。
D.諸侯之長子繼承諸侯之位。
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A.字輩譜
B.家譜
C.家風
D.人生儀禮
A.李贄
B.王夫之
C.顧炎武
D.黃宗羲
A.自然環(huán)境
B.地理條件的特殊
C.特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識
D.典范人物潛移默化的影響
A.廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,是以人為中心的概念。
B.廣義文化是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念。
C.廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。
D.廣義文化也專指人類的精神創(chuàng)造,它著重人的心態(tài)部分。
A.晚清時期的北京
B.晚清時期的上海
C.民國時期的北京
D.民國時期的上海
最新試題
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調(diào)動學生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
士族階層的養(yǎng)成是在()
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學如仇”,堅持()
中國古代的文官制度在世界上獨具特色,首屈一指,下列年代和制度對應正確的有()
強大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關系,終止于()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()