對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。