A.來(lái)訪者不再否定自我概念與某些先前經(jīng)驗(yàn)間的失調(diào)
B.更準(zhǔn)確指出周圍的各種事件和自身的真實(shí)情況
C.來(lái)訪者能根據(jù)機(jī)體估價(jià)過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)自己的經(jīng)驗(yàn)
D.來(lái)訪者根據(jù)價(jià)值條件評(píng)價(jià)自己的經(jīng)驗(yàn)
E.來(lái)訪者形成清晰、積極、一致性的自我概念
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A.咨客中心療法是羅杰斯理論的主要部分
B.適宜的治療氣氛包括真誠(chéng)、共情、無(wú)條件的積極關(guān)注
C.通過(guò)治療者對(duì)來(lái)訪者無(wú)條件關(guān)注的過(guò)程,清除順應(yīng)不良起因,領(lǐng)悟自我
D.真誠(chéng)指的是治療者能夠設(shè)身處地了解來(lái)訪者的經(jīng)驗(yàn)
E.無(wú)條件關(guān)注的運(yùn)用集中體現(xiàn)在治療氣氛上
A.理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距
B.自我經(jīng)驗(yàn)的開放態(tài)度
C.自我的協(xié)調(diào)
D.機(jī)體估價(jià)過(guò)程
E.無(wú)條件的積極關(guān)注
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.環(huán)境的直接強(qiáng)化
D.替代性強(qiáng)化
E.自我強(qiáng)化
A.注意過(guò)程
B.認(rèn)知過(guò)程
C.保存過(guò)程
D.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程
E.強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程
A.負(fù)強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化
C.正強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
D.負(fù)強(qiáng)化和給予強(qiáng)化
E.正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
最新試題
不屬于角色失調(diào)的一項(xiàng)是()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機(jī)制來(lái)消除焦慮,這是()。
精神分析的地形學(xué)說(shuō),是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的()。
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
許多男士將對(duì)方容貌放在擇偶的第一要求,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值,他重復(fù)這種行為的可能性越高,指的是()。
溝通者傳達(dá)給他人的觀念和情感,指的是()。
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。