互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。

教育動(dòng)因論強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)變遷的潛功能。

在加拿大和美國，女教師的教學(xué)壓力更大，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。

社會(huì)學(xué)之父、法國著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。

1979年，伴隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會(huì)學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。

在前工業(yè)社會(huì)中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對(duì)象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。

教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。