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A、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論
B、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論
C、關(guān)于政策和策略的理論
D、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論
E、關(guān)于黨的建設(shè)的理論
A、科學(xué)性
B、獨(dú)創(chuàng)性
C、完整性
D、發(fā)展性
E、實(shí)踐性
A、是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物
B、是毛澤東等人主觀創(chuàng)造出來的
C、是在同錯(cuò)誤的理論和實(shí)踐的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的
D、形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過
E、是照搬馬克思列寧主義全部理論成果程
A、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展
B、中國(guó)人民解放軍的建立和發(fā)展
C、中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利
D、中華人民共和國(guó)的締造
E、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。