姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。